人们佩玉的主要内涵
君子比德于玉，玉被赋予了道德涵义，这也是人们佩玉的主要内涵。《礼记驹义》中记载了孔子的一段话:.并者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以粟，知也。垂之如坠.礼也。叩之其声.清越以长.其终咄然.乐也。瑕不掩渝。瑜不掩瑕.忠也。孚尹旁达.信也。气如白虹，天也.精神见于山川，地也。圭璋特达。德也。天下莫不贵者.道也:此外又有.五德”之说，也许是对上述认识的更为简要的概括。许慎《说文解字》中有：“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。
玉的发展史 君子比德于玉
自外。可以知中，义也。其声舒扬远闻.智也。不挠而析，勇也。魔而不技。洁也。.这两段话基本上体现了古人给玉斌予的道德涵义:一，玉石温润的光泽和质地是“仁.格是君子应有的宽厚仁爱之心。二，致密坚硬是“智”德：就是智慧、聪明，处事要境妥全面，判断能力强，能全面客观地分析、总结经PA教训。三.玉瑕互现是‘忠，的品德.玉有瑕斑，不遮掩其光彩，也不因有光彩而遮掩其自身的瑕斑。做人要爽心实意.诚实忠厚，光明磊落。君子要言行一致，自己身上有缺点.不必怕别人说.四.玉色内外一致是.信.的品德‘君子要表里如一、言而有信。即讲情谊。又守原则。五，玉质重。下坠是“礼.的品德;和别人交往，就要谦虚、谨懊、礼贤下士、牌重对方。六.玉有棱角，却不伤人是“义”的品德;君子的锋芒，都是“藏而不露”，只有具备高深涵养的人，才能具有这种境界。七.受到伤害而不屈服，是“勇”德;遇到困难和挫折要勇于面对。百析不挠。
人们斌于玉以撼行化、人格化的内涵，将其从神权、王权的控制中解脱出来。由于玉石被斌予了如此高尚的道德涵义.占人佩玉之风逐渐形成。以此表达自已对做个君子的迫求。《礼记·玉藻》中记载“古人君子必佩玉，右徽角，左宫羽，趋以采齐。行以肆夏，周还中规。折还中矩。进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸯和之声。行则鸣佩玉，是以非辟之心.无自人也。.意思是说凡是君子都会佩玉.因为佩玉只有在不快不慢有节奏的步伐下才能裁出 清脆悦耳的声音，时刻提醒佩玉的人无论是走路还是坐车，动作和姿势都要温文尔雅、不紧不慢，同时因为玉佩撞击发出的声音很远就能听到，以示正人君子的行为是光明磊落的，不会偷听或是偷看别人。道德观将玉人格化，象征着伦理观念中高尚的品德和情操。如美丽的容颜是“花容月貌”、“如花似玉”高贵的品德是“冰清玉洁”、“温润如玉”，连日常饮食中，也频频冠上以玉的字眼，美味佳肴称为“玉食”，美酒称为“玉液”，还有“抛砖引玉”、“金玉良缘”、“金口玉言’、“金玉其外败絮其中”、“金枝玉叶”……干百年来这种理念贯穿了位个封建让会，深深根植于人们的头脑中。
人们佩戴玉饰的其他目的
如今，虽然德操以玉的风气大大淡化，随着玉佩饰品的不断发展.玉饰中各种吉祥如意题材的应用.人们佩戴玉饰更多的是装饰美化自己.以及期望玉石给自己带来好运等.限毛者多数已说不出玉有那么多的道德内涵.但佩长作为一种道德修养和文化品位的象征，依然为许多人所认同。“君子比德于玉”的传统作为伦理原则及行为规范已深深地植根于中国人的心底，在我们今天的日常生活中依然随处可见，它已成为一种潜意识,动人们佩玉于身。代复一代地传下去。由此可见玉文化的传统是根深蒂固的.它的效应也是持久的。这是玉饰直到今天仍然被广泛接受的重要原因。
驻颜和美容
宋代医学著名《圣济录》载：面身瘢痕，真玉日日磨之，久则自灭。慈禧太后驻颜有术，以玉磨面是有效的方法之一。玉除了磨面可去瘢痕皱纹，还可滋养毛发!
玉的收藏价值
收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，可以时代为专题，如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”，以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“中国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。
古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，能达到“爱不择手是好玉”的目的。 |
